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此经当常诵，则净土法门利益备知矣。今为汝取法名为慧普。谓以佛智慧所说净土法门，普令同伦同出生死轮回，乃究竟全孝锡类也。
大悲咒咒水治病，当发至诚恳切心，方有灵验。每日持咒之先，先礼释迦弥陀及...圆满成就也。不贪名，不贪利，唯欲救人病苦，则便灵。有或持灵后，贪名利，或破戒，则便不灵矣。凡事无一不以至诚为根本者。
光老矣，目力衰极，用眼手二镜，方可勉强看信写信。汝信来数日，以无暇因迟，故...
印光大师
大悲咒|印光
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0218433353.html
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至诚恳切心对治口业，不乱说话；第二、以慈悲坚固心对治刚强难伏的身业；第三、以智慧除灭一切愚痴、执著的心念。如果能运用这三种方法来调伏自己，就能度脱一切，远离三涂恶道，成就道果，不再受生死轮回之苦，不再有...
一天，佛陀在舍卫国的祇园精舍，为四众弟子、天龙鬼神及国王、大臣、百姓等宣说佛法。这时，一位名叫呵提昙的长者来到精舍，至诚顶礼佛陀后，长跪合掌：“世尊！弟子长久以来承蒙您的教化，...
佚名
|故事|
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愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南无（音纳莫）阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行、住、坐、卧、及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声。宜只念...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16231911068.html
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什么是摄心念佛？
印光法师答：至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，...而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16395111079.html
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，宜用莲池大师新定净土文。此文词理周到，为古今冠。须知发愿读文，乃令依文发愿耳。非以读文一遍，即为发愿也。除朝暮发愿外，一切时但以至诚恳切念佛即已。（增广文钞卷一拟答某居士书（附某居士原书））
...玉峰禅师之说，又若坚密大师云，六字洪名，念念之间，欣厌具足，与玉峰师说正同，惟以上两说，第一说所云，念佛时似少恳切之旨，澫益大师曾云，求生净土，全赖信愿，若无信愿，则虽念至风吹不入，雨打不湿，如...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16442911082.html
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世界，愿速往生彼乐世界。行，则至诚恳切，常念南无（音纳莫）阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行、住、坐、卧、及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声。宜...
印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20124217949.html
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不厌倦女身只是想长得好一点，让人恭敬、尊重，这一段经文就是讲不厌女身的。
又丑陋又多疾病，这就是业，宿世的业障。假使在地藏像前，至诚恳切的顶礼，“食顷之间”（吃顿饭的时间），指时间很短，所得的...
梦参老和尚主讲
|地藏|女身|相貌|命运|
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东晋·僧济
僧济，其出身并不清楚。曾经进入庐山，追随远公学习佛法，精通悟入佛法大要。年纪才过三十岁，便下山入城开座讲经，屡次担任首座和尚教授大众。远公对他赞叹说：“能和我共同宏扬大乘佛法者，想必就是你吧！”后来疾病沉重，于是至诚恳切期愿得生净土，专注观想阿弥陀佛的形像。远公赠送僧济一枝蜡烛说：“你可以专一心志忆想阿弥陀佛极乐世界。”僧济于是执持蜡烛倚靠著桌子，专注想念，毫无散乱，又请...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035542457.html
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愿速往生彼乐世界。行则至诚恳切，常念南无阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。” 综之，净土妙法门，既有如斯不可思议之功德，一念投诚，即登彼岸。至愿诸同道大德，于至诚穷研本书之余，如经所云：“当勤精进，如救头然...
吴修齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164050241.html
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至诚恳切，常念南无阿弥陀佛，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行、住、坐、卧及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200050715.html